RSS“Kleine dingen verzieken de sfeer”
Precies op de Sint-Georges, de feestdag voor de Bulgaren in Gent, trok burgemeester Daniël Termont gisteravond naar de Bulgaarse gemeenschap met een niet mis te verstane boodschap. ‘U heeft rechten én plichten. En ook dingen die minder erg lijken, kunnen de sfeer verzieken.’
Lees meer bij De Gentenaar.
© 2011 GENTBLOGT VZW
“Maar er zijn zaken die niet kunnen. Dat we misdadige praktijken als huisjesmelkerij, illegale tewerkstelling en uitbuiting niet tolereren, spreekt voor zich. Maar ook zaken die minder erg lijken, verzieken de sfeer. Afval dat zich ophoopt, vuilnis dat in de tuin van de buren wordt gegooid, lawaai tot lang na het donker, onverantwoord racen met auto’s…’
Ahum: wat huisjesmelkerij, illegale tewerkstelling en uitbuiting betreft staat de burgemeester voor de verkeerde
parochiegemeenschap te prediken vrees ik.De huisjesmelkers en de eigenaars van bedrijven waarin veel Bulgaren tewerk gesteld worden zijn veelal van Turkse afkomst. Gaat hij daar dan ook nog even langs?
En gaat hij over dat onverantwoord racen met auto’s ook klagen bij de Turkse gemeenschap?
En en passant misschien ook nog even bij de laaggeschoolde Autochtoonse gemeenschap, waarvan de auto evenredig met het diploma is verlaagd?
En misschien kan hij ook eens langsgaan bij de hooggeschoolde managers, die op de werkvloer de sfeer verzieken door zonder kennis van zaken leiding te willen geven.
heel relevant… enal.
Ja kijk,
Ik reageerde op de omschrijving “laaggeschoolde autochtone gemeenschap, waarvan de auto evenredig met het diploma is verlaagd”. Een stelling alsof elke laaggeschoolde met een johnnybak zou rijden. Maar mijn reactie was idd niet echt to-the-point (al is het wel een veel voorkomend fenomeen)
Meer to-the-point:
Goed mogelijk dat een groot deel van de sluikstorters bulgaren zijn, en een groot deel van de huisjesmelkers Turken en een groot deel van de Johnny’s laaggeschoold. Maar zal het iets oplossen om als burgemeester te gaan preken voor ‘de’ Bulgaarse gemeenschap of voor ‘de’ Turkse gemeenschap of ‘de’ laaggeschoolde autochtone gemeenschap (?). Misschien wat stemmen winnen als burgemeester die ‘zegt waar het op staat’.
Uit het artikel blijkt echter al dat hij alleen de reeds bekeerden bereikt. Dat ‘de’ Bulgaarse gemeenschap niet bestaat. Dat de aanwezige Bulgaren juist van goede wil waren. Hetzelfde zie ik trouwens op de wijkdebatten die het schepencollege doet: preken voor de reeds bekeerden.
Kijk, mijn visie is de volgende, en spreek me gerust tegen als je niet akoord bent:
Wijkbewoners moeten niet met het schepencollege, maar wel met elkaar in debat gaan. Het probleem is niet het gedrag deze of gene gemeenschap, maar wel de versnippering in onze stad en in onze wijken: Het gebrek aan zelf-organisatie en aan echte volksvertegenwoordigers die dankzij een breed netwerk snel kunnen reageren wanneer de mensen een probleem signaleren. Want geeft toe: de wijkdebatten die het schepencollege moet organiseren om te weten wat er leeft in de wijken geven toch aan dat onze vertegenwoordiging in de gemeenteraad serieus tekort schiet of niet?
Met bovenstaande wil ik niet gezegd hebben dat er alleen maar versnippering is. Er zijn massa’s goede initiatieven in de wijken: vrijwillige huiswerkbegeleiding, een buurtcomité die een boerenmarkt of een feest organiseert. Spijtig genoeg dikwijls nog te veel op zichzelf staand. Hoe kunnen we dit beter organiseren? Hoe kunnen we tot op wijkniveau organisatie en democratische vertegenwoordiging krijgen? Wie wil meezoeken naar een antwoord. Welkom op de volgende buurtwandeling van wijzijndebuurt op 28 mei. Vertrek aan Van Arteveldestanbeeld om 14u. Zie http://wijzijndebuurt.wordpress.com. Zie ook het verslag in de laatste TiensTiens van de buurtwandeling “wij zijn de Dampuurte” waar een vijftal initiatieven werden belicht en besproken.
Euh, E.V., ik vrees dat je mijn reactie hélemaal niet begrepen hebt.
Dat blijkt ook uit het feit dat je mij verkeerd citeert, én totaal foute conclusies trekt uit dat verkeerde citaat…
Beste S,
Excuses als ik uw uitspraak verkeerd heb geïnterpreteerd. Maar volgens mij is het citaat wel precies wat er staat (behalve dat jij schrijft ‘autochtoonse’ en ik ‘autochtone’.) Maar als je bedoelde dat prediken niet veel uithaalt dan ga ik akkoord. Was dit wat je bedoelde?
E.V., door “laaggeschoolde Autochtoonse gemeenschap” te schrijven wou ik inderdaad refereren naar de relativiteit van wat al snel als ‘een gemeenschap’ wordt bestempeld (en mijn ‘waarvan de auto…’ is juist niét veralgemenend!).
Maar het is dubbel: het is relatief, en soms heel gevaarlijk het over ‘een gemeenschap’ te hebben. Maar toch denk ik dat het soms zinvol kan zijn een bepaalde groep mensen over iets aan te spreken (en dat kan van nationaliteit, sociale klasse maar evengoed bv leeftijd afhangen).
Om een voorbeeld te geven:
Het valt op dat veel Turken het niet nodig vinden een deftige autostoel te gebruiken voor hun kinderen, of nog ze nog maar vast te klikken. Aangezien dat meestal mensen zijn die even Gents zijn als jij en ik zou je dat nochtans anders mogen verwachten.
Dus in zo’n geval zou sensibilisering naar de Turkse gemeenschap wel op zijn plaats zijn lijkt mij.
Nu, dat autoracen bv, is al jaren een probleem in ‘Turkse wijken’. Maar als ik mij niet vergis spreekt mijnheer Termont de Turkse gemeenschap daar niet op aan. Waarom dan wel de Bulgaarse?
En wat huisjesmelkerij en koppelbazerij betreft: daar moeten de (huis)bazen aangepakt worden.
Dat bestrijden lukt niet door eventjes een bepaalde gemeenschap aan te spreken, noch door huiswerkbegeleiding of buurtwandelingen (met alle respect voor de goede initiatieven hoor).
Tegen die huisjesmelkerij neemt de stad toch tenminste al wat extra initiatief.
Enfin, dat beweert Kristina Colen toch ;-)
En zo kunnen we nog even doorgaan, ja. Alles kapotrelativeren, de hete patat doorschuiven, snel naar à ndere wantoestanden verwijzen, misschien ook nog even Libië vermelden, om dan uiteindelijk NIKS te doen. Tof. A ja, Hitler nog vergeten vermelden, sorry.
je vergeet de regeringsonderhandelingen,het mooi weer en de onderbroek van siegfried ;-)
Een reactie van een vriend op facebook die volgens mij aansluit bij de discussie hier:
“Spijtig voor de mensen zelf, maar jobs als stadswachters die na de eerste zwarte zondag werden ingevoerd zijn totaal fout: geüniformeerde mensen in dienst van de overheid moeten poep,drugs-spuiten,zwerfvuil noteren en doorgeven aan de diensten die actie moeten ondernemen. Ze mogen ook de folders van de buurtgerichte werking uitdelen. Dit heeft enkel een averechts effect op het beeld dat een buurt heeft van zichzelf wanneer er criminele of grensoverschrijdende feiten gebeuren. “Het recht in eigen handen nemen” van criminele netwerken is niet alleen het resultaat van een falen van de overheid maar in de eerste plaats van het afstaan van “het recht in eigen handen nemen” om van uw omgeving iets te maken. Niet alleen doordat netwerken een parallel circuit creëren dat angst creëert en ingrijpt op het beeld dat een buurt van zichzelf heeft. Maar ook en vooral omdat sterke parallelle, informele, vertrouwenscircuits onder buren – die sterk genoeg zijn om ook in zaken als criminele of grensoverschreidende feiten op te treden – ook “weggerationaliseerd” zijn. De figuur (ik herhaal los van de persoon!!!!! je kan van elke functie iets maken natuurlijk) van de stadswachter bvb. doet meer kwaad dan goed door de illusie dat de overheid waakt terwijl net in confrontatie met drugs, jeugdbendekes, brandstichters, misbruik, vandalisme,wapentrafiek het informele gezag van figuren determinerend is. En eigenlijk het compromis tussen het informele gezag van figuren. De naïviteit van links is hier niet geweest dat ze niet “flinks” genoeg was, of ” het thema veiligheid” niet opgenomen heeft. De naïviteit bestaat er in de denken dat de overheid iets kan realiseren tegen criminele netwerken zonder dat buren of lotgenoten zelf informele netwerken maken die OOK over criminele feiten zelf “het recht in handen nemen” niet in de zin van onwettige daden of zelf veroordelen, maar zelf de straat in handen pakken zonder overheid. Het is dan dat criminelen het minste gedijen. Een speelplein, een boerenmarkt, een bloemenpark op zich doet niets als een buurt het idee heeft geterroriseerd te zijn door bendes of bendekes. Doorslaggevend is de aanwezigheid van een aantal figuren die overlastjongeren, dealers,typen uit netwerken recht in de ogen kijken.”
heel van de ‘nieuwe’ problemen omtrent migratie vanuit Oost-Europese land had men kunnen voorkomen, had men indertijd niet slechts naar het geklets en geroep slechts vanuit economische kant bekeken. Er waren heel wat die hebben gewaarschuwd dat men niet zomaar Oost-Europa in de EU kan opnemen. Maar het ging niet om de mensen, het ging om goedkope werkkrachten, met wie men nu onder de loon-duiven van de plaatselijke bevolking wil schieten. In principe staan we weer waar wij toen begonnen zijn, namelijk dat de economie goedkoop werkvolk vraagt, maar qua migratie zich ervan niets aantrekt. Dit mag, moet maar DE POLITIEK oplossen.
En dezelfde hysterische kippen stonden ook te roepen toen Griekenland en Portugal (de Portugees was vroeger wat de Pool tot voor kort was en wat de Bulgaar nu is: de verpersoonlijking van de “werkafpakker”, dertig jaar geleden zou Waldek uit Thuis waarschijnlijk Jao geheten hebben) bij de Unie kwamen. Dus neem het allemaal met een korreltje zout. Hoe schrijnend de misstanden momenteel soms zijn, tijd heelt alle wonden.
tijd heelt alle wonden? Ben je er zeker van? Is het niet zoals in een befaamde Vlaamse schlager te horen: Wat je diep treft, duurt eeuwig pijn? ‘t Mag nog zolang geleden zijn… (Will Tura)
Herb,
jij bent de politiek…
Jij bent een kiezer, en zonder jouw stem zou men geen politiek hebben.
Dus twee maal nadenken wanneer je gaat stemmen.