RSSFeestenreglement kadert religie en politiek
Vorig jaar dook er in de Gentse Feesten een kindertheater op dat plots overging in een propagandaslag voor een evangelische kerk. Het reglement voor het privaat gebruik van de openbare weg tijdens de Feesten is intussen aangepast. Er geldt nu een verbod op straattheateracts met expliciete religieuze en politieke boodschappen.
Lees meer bij De Gentenaar
© 2009 GENTBLOGT VZW
Ik ben niet zeker dat dit reglement consequent gevolgd wordt. Er is nog nooit ingegrepen tegen parapolitieke groepjes die in de Belfortstraat of richting Baudeloo hun extreem linkse boodschappen aan de man brachten.
het is inderdaad moeilijk om dat zuiver te definieren, maar bij die groepjes, links of extreem links, zie je het wel van kilometers ver.
het zijn diegenen die onder een ander voorwensel aan zieltjeswinnen doen waar ik zo’n raar gevoel aan overhoud.
vorige week: ik zit op onze binnenkoer. een jong koppeltje zoekt even en belt bij ons aan. “in het kader van een sociologische studie bezoeken we chinese mensen” we laten ze binnen. ze stoppen aiping direct een chinees boekje in de hand. ik zag het ogenblikkelijk: jehova.volgelingen.
ze waren verwonderd dat ik ze buiten gooide.
uiterst.rechtse groepen hebben dat ook. onder de mom van wijkorganisaties, of iets anders lokken ze mensen.
Het reglement voor het privaat gebruik van de openbare weg tijdens de Feesten is intussen aangepast, dixit Jan Schiettekatte, directeur Dienst Feestelijkheden, vandaag in het Nieuwsblad.
Ik surf onmiddellijk naar https://www.gent.be, zoek de Stadsreglementen maar vind enkel een reglementering van de verkoopstands op de openbare weg tijdens de Fieste. Niet precies wat ik zoek.
Nieuwsgierig zoals steeds bel ik de redder-in-nood Gentinfo. De vriendelijke dame weet niets van een aanpassing voor het privaat gebruik van de openbare weg en geeft mij het nummer van de Dienst Feestelijkheden door.
De directeur is er niet en de doorverbonden ambtenaar belooft mij ten laatste maandag a.s. de ontbrekende toelichting. Hem is niets bekend van een aanpassing.
Vervolg van deze saga: aanstaande maandag.
Tenzij een of andere bolleboos van gentblogt het beter weet en in deze kolommen de puntjes op de i zet.
Het is niet omdat het niet op de site staat dat het reglement nog niet aangepast is, toch?
Zes jaar terug schreef De Gentenaar:”Politieke propaganda tijdens Gentse Feesten mag
vrijdag 25 april 2003Bron: belga — Politieke partijen en andere organisaties mogen voortaan weer (partij)politieke folders ronddelen tijdens de Gentse Feesten. Vroeger was dat verboden door een bijzonder politiereglement, maar het Gentse schepencollege heeft vandaag beslist het verbod af te schaffen. Want het strookte niet met de grondwettelijke vrijheid van meningsuiting en van pers.”
Het is niet omdat het Gentse Feesten zijn dat de grondwettelijke vrijheden moeten worden opgeheven.
beste arthur,
natuurlijk bestaat er zoiets als vrije meningsuiting, ‘t zou nogal erg zijn.
maar het gaat hem om de misleiding. je opent geen kindertheater om dan religieuze of politieke opvattingen door het strot van kinderen te rammen.
kondig je dat duidelijk aan: ok. dan weet je waar je aan toe bent.
doet me denken aan mijn vorige woonplaats.
mijn kinderen zaagden me de oren van mijn hoofd om naar de “gemeentelijke vakantiewerking” te gaan. leuk, hun vriendjes gingen ook.
tot ze thuiskwamen met de mededeling dat ze elke morgen een pastoor over de vloer kregen voor ochtendgebed, middaggebed, en een kooroptreden in de kerk. die annimators waren gewoon de leiders van de chiro…………
verdomd, die kinderen, 20% waren turken, 35% leerlingen zedenleer (mijn ex.gaf er les aan)
toen ik op de gemeenteraad een opmerking maakte:” mr.coekaerts, wij, cd&v., hebben de meerderheid. hamme is een katholieke gemeente.”
en die pipo van een schepen (sp.a) maar knikken.
ik wil eens zien wat er zou gebeurt zijn als elke morgen daar de imman stond!
het is om eerlijk te zijn veranderd: mijn drie zijn of waren er in de vakantie begeleiders en misvieringen zijn facultatief. alhoewel.
het sluipend vergif, in mijn ogen, daar stoor ik me aan: ze kunnen het niet laten om zieltjes te winnen, van welke kant ook.
vlaanderen blijft…………….
@ Jan De Moor: de reglementswijziging werd voorgesteld in de gemeenteraadscommissie van dinsdag jl. en staat op de agenda van de eerstkomende gemeenteraad. Ze wordt pas van kracht na goedkeuring.
@ Arthur De Decker: er staat “religieuze of politieke propaganda onder het mom van straatanimatie”, dus tijdens acts waarvoor een vergunning straatanimatie wordt aangevraagd. Politieke propaganda is in se niet verboden – de grondwettelijke vrijheden zijn niet in gevaar – doch onder de Gentse politieke partijen bestaat een stilzwijgende overeenkomst dat tijdens de Feesten niet aan politiek wordt gedaan, een overeenkomst die overigens de voorbije jaren door niemand werd geschonden en ook niet in vraag wordt gesteld.
Mijn probleem is: wie bepaalt wat verboden propaganda is en welke straatanimatie ga je weren op basis van dat verbod. Wat is politieke informatie en wat is partijpolitieke propaganda? Is het uitreiken van de jaarlijkse prijs van de democratie op het podium bij Sint jacobs door Trefpunt en anderen een politiek statement? Ja, voor mij natuurlijk. Is dat partijpolitieke propaganda: neen, volgens mij. Wat als die prijs wordt uitgereikt aan burgemeester Beke? Moet kunnen. Mag iets dergelijks in de vorm van straatanimatie? Waarom niet? Moet de alternatieve openingsstoet worden verboden want te politiek? Volgens Wikipedia maakt die alternatieve stoet integraal deel uit van de Gentse Feesten. Typisch Gents. “Zonder dwarsliggers rijden er geen treinen” zegt Eric Goeman altijd, en gelijk heeft hij. Ik weet waarover ik spreek: ik stond jaren tijdens de Gentse Feesten in de Bibliotheekstraat handtekeningen te verzamelen voor volksraadplegingen, met toestemming van Trefpunt. Was dat politieke propaganda? Moet dat worden onmogelijk gemaakt? Zo ja, waar mogen dan wel nog dergelijke burgerinitiatieven worden ondernomen?
De Gentsefeestenbezoekers zijn slim genoeg om zich niet om de tuin te laten leiden. Vrijheid-blijheid is op een stadsfeest meer op zijn plaats dan repressie, tenminste zolang de fysieke veiligheid niet in het gedrang komt.
Arthur, alle voorbeelden die je aanhaalt zijn activiteiten georganiseerd/geprogrammeerd door een pleinorganisator op een vergund vermaakcentrum. Geen enkele van deze activiteiten wordt door het ontwerpreglement beperkt.
komaan arthur, jij bent toch slim genoeg om het verschil te maken!
als je het verschil niet ziet tussen een kindertheater met verdoken missionaris.gehalte en een volksraadpleging of een “karnaval”stoet, dan wil ik je echt een van mijn oude brillen geven.
het blijkt duidelijk dat in het hoofd van velen welk iniatief dan ook, steeds politiek ingekleurd is.
kom jij af met een petitie voor veilige voetpaden, ga ik me dan afvragen van welke partij je bent? natuurlijk zal ik eerst kijken of ik niet teken voor een mij niet zo evidente partij, maar anders: mijn krabbel heb je.
idem voor vluchtelingen, water in afrika, steun aan werklozen, gepensioneerden, huisvesting voor gehandicapten,…….niets weiger ik.
uitgezonderd voor een steunfonds voor omlaag gevallen bankdirecteurs.
Er geldt nu een verbod op straattheateracts met expliciete religieuze en politieke boodschappen! Dit is de belangrijke boodschap: ze noemen zich theater maar verkopen in feite iets totaal anders. En dit zou de reden ervoor zijn, dat het reglement werd aangepast. Een stand waar Bratworst opstaat maar Jeans worden verkocht, om een voorbeeld te geven.
Straattheateracts moeten blijven wat ze zijn. En geen geborgen boodschap verkondigen.
Dan wordt het hier zeer moeilijk! Want elk stuk bv van Romain De Coninck hield een boodschap in, of een mime van MAJ Hoste meestal van verdraagzaamheid, maar voor sommigen is dat al een ‘verdoken’ boodschap. Moet het straattheater allemaal een lege doos zijn? Dan heeft het geen zin.
juiste Jean Marie, maar bij De Coninck weet/wist je ook wat in de verpakking zit/zat. Er zit het verschil tussen optredens met een totaal ander bedoeling en zonder dit duidelijk te kenmerken.